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电影死亡实验影评观后感精选

来源:www.gexingshuo.com 时间: 2016-11-17 所属栏目: 观后感 人气: 397
电影死亡实验影评观后感精选
《死亡实验》观后感:这是我们的战争
  
  拍摄于2001年的老电影《死亡试验》改编自上世纪70年代著名的斯坦福监狱试验,这是一部看完绝不后悔的电影,如果把电影作为一面镜子,过激的剧情是悲观的,如果电影在试图诠释什么,我们可以去刻意去不听到,不看到,可是留在心里的震撼是长时间的;每个人从这幕电影中都能找到自己的参照物,自己的观点。
  
  观点A:扭曲,压抑是本能与本性的两个极端
  
  西方哲学相信:人之初,性本恶。这个哲学命题可以解释任何分歧。
  
  20个普通的小市民参与了科学试验,他们当中有出租车司机,个体户,企业中层,歌手,军人……为了4000马克。亦或是为了体验监狱里的刺激新生活,一部分人愿意放弃作为人的基本权利,沦为囚徒,只有上校知道,这绝对不是一个简单的试验,这将是一场人性的较量,囚犯一方,代表了人性中的本能对自由的向往。
  
  12个囚徒初期表现:未进入角色和状态,逆性,游戏人生,说笑,讲成人笑话,对监视器做鬼脸,他们是典型的生活中的小市民原型,这不正像刚刚走上工作岗位的我们,抱着游戏人生,介入拿钱的态度,没有人较真,没有人把自己定位于岗位角色的扮演,男主角77号,是一个彻头彻尾不称职的员工原型,藐视权力,挑战秩序,他身上有人性中最可爱也最纯粹的本能,一个出租车司机的生活,给自己打工,付出努力,得到酬报,这是最简单的生活态度,也是最美好的生活愿望。77号,是好朋友,好哥么,却不是个好职员。他是整个试验过程中的刺头,害群之马,却也是试验中不可缺少的重要构成元素,瑞恩教授也一直坚持这个观点。使整个试验过程加剧,场面不可控制。
  
  如果没有77号,是否冲突就不会加剧?答案是否定的。
  
  8个狱卒初期表现:未进入角色和状态,尴尬,不被尊重,我们只能从服装上辨别他们的身份,试验初始,囚徒和狱卒都很清楚自己的身份,社会地位,只不过是一群体验刺激,获得酬金的良民,在试验过程中履行维护秩序的工作,并且不得使用暴力,每个人都相信,这只是一场游戏,只要彼此配合,度过两个星期,就可以拿到钱,每个人的身份都是临时的,正像一些企业单位里的中层管理者,或者是一些拥有权力的执法者,他们的身份也是临时的,随时会遭到高层的调离,解聘,他们和囚徒一样,都是参与者,打工者,只要与被管理者彼此配合默契,就可以圆满完成工作,获得酬劳。
  
  随着第一次虐囚事件的发生,小市民伯瑞斯成为了狱卒一方的领导人物,这个角色是塑造得极为成功的,伯瑞斯是个在生活中极其失败的人,他没有家庭,没有朋友,没有成就感,或许还是个性无能,带着难闻的体味,长期的压抑,长期的不满,虽然他一直在极力掩饰着自己,可内心的自我,存在感,嫉妒和不满在这个猫和老鼠的游戏平台疯狂的膨胀,当所有扮演狱卒的小市民在讨论自己的家庭,儿女,孤独的伯瑞斯说出"我是个好父亲"的时候,我相信他的心里带着愤恨和愿望,这种复杂的情感纠结在一起,有本性的,也有本能的。伯瑞斯放大了人本性中的恶性,权力的赋予让他拥有了忿恨的子弹,把自己人生种种的不满与失落感强加于别人,并且持续升级,愈演越烈,在第一次维持监狱秩序的时候,伯瑞斯首先说出了"要控制局面,就要使他们感到羞辱。"也是他首先想到了灭火器,和扒光所有扮演囚犯一方群众的衣服,其实那哪是伯瑞斯在书上看到了,而是伯瑞斯心理的真实写照,长期在生活中感受到羞辱,挫败。他比谁都清楚想要使人感到失落,变得安静,自卑和沉默,羞辱和挫败是最好的办法,这个办法是奏效的,伯瑞斯很快成为了扮演狱卒一方的领导者,这又是多么熟悉的情景,我们的真实生活中,真实工作环境中,又有多少伯瑞斯这样的实际临时掌权者,小到一个保安,执法人员,在滥用放大的权力,把自己的不欲强加给无辜的受害者,我们又何尝不是77号,我们又何尝不是伯瑞斯。
  
  而伯瑞斯,一开始想得到的,仅仅只是想被尊重和重视而已。这是每个人被赋予权力之后最原始的本性,可是伯瑞斯内心渴望得到这种感觉的需求高于其它人,终于,他疯狂了,小丑成为了暴君,秩序成为了暴力,伯瑞斯成为了纳粹,魔鬼。忘记了这只是一场游戏,一个试验,人与人本是平等的。伯瑞斯穿上制服,带上手铐和棍子,还有瑞恩博士赋予的权力犹如枪械,他很快进入了角色并且不愿意出来,不愿意再成为生活中那个失意的小市民,他内心激烈的感情色彩,在影片中得到了完美的体现。
  
  在77号与伯瑞斯的对抗和较量中,被赋予了力量的本性一次又一次压倒了本能,一边是人性的大恶,一边是人性的小恶,在大恶面前,小恶成为了纯善,被欺压者,被剥削者永远都将受到同情,无人理会77号也曾是个泼皮无赖的小市民,不遵守秩序的违规者。
  
  男主角身上也有许多优点值得我们学习,在被众狱卒侮辱,剃头,冲尿,裸体擦厕所,关黑箱子,殴打的时候,他还能保持乐观的平常心,这是一个拥有强大心理素质的小市民。他有很多缺点,但他却是一个健康的人,尤其在面对情人的时候,更显得成熟,这是一个很有性格很有魅力的男主角,但却是模仿不得的,如果他不是电影主角,这个"出头鸟"很有可能成为第一个死亡牺牲品。
  
  观点B:良知的底线
  
  不用电影写照,我们也该知道,在真实生活中,一个权威的怒斥就能使百分60的人良心退缩,一次不可抗力的惩罚,体罚,施暴,就能使百分之90的人变得顺从,盲目。良知在生存的本能前显得那么的惨白,我们为什么要去崇敬那些为了真理而可以放弃本能的先贤,因为那确实是一种神性,当一个人愿意为他人的利益放弃自己的欲望,当一个人可以为善良泯灭自己的本能,他就超越了人,我们的社会从来没有过这样的科学与哲学,有时候我觉得,随着我们在生活中的成长,只是智力的增长,而不是情商的增值,人的情商其实和低级动物一样,停留在本能阶段,而影片里也一直穿插着性的片段,似乎在间接强调这个观点,只是我们不愿意说出来亦或承认罢了。
  
  以伯瑞斯为首的狱卒扮演者一方,完全进入了角色,随着电影剧情的发展,我们只能看到囚徒扮演者一方一直在强调,这只是一场游戏,一个试验。再没有看到狱卒扮演者一方说过类似的话,拥有权力者已经把自己当成了真实的狱警,甚至上瘾了,从单纯的维护秩序施暴到满足自己的欲望而施暴,并且从侮辱升级到施加拳脚,虐待,滥用权力,甚至变得无法控制,伯瑞斯彻底的丧心病狂,彻底迷失了自己,在瑞恩教授外出时,伯瑞斯一伙控制了试验室,绑架了其它科研人员,成功阻止了在恶化中将要停止的试验,并且从对囚徒监禁和施暴升级到对管理高层的监禁和施暴,权力欲望的膨胀使单纯的科学角色扮演试验,成为了一场寄托于警方介入的刑事犯罪案件,终于两死三伤,发生越狱,酿成过激荒诞的悲剧。
  
  观点C:百分之十的人
  
  影片中唯一的希望,唯一的温暖,是一些琐碎的剧情,虽然短小,却很震撼,两名囚徒不堪忍受失去人格,失去人权的侮辱,殴打,虐待,放弃了酬金,退出了这场游戏,他们的决定或许脆弱,却是智慧的,在强大的权力机器鞭打下,拥有最终退出,放弃的权力,暗示着人性中最慈悲也最基本的权利,自由,人的自由是放弃,是退出,是失败。啊,多么残酷的哲学,多么真实的哲学。
  
  男主角77号和女主角的爱情片段,则显得粗糙,以传统撞车小说式的开篇,邂逅,以性的主轴为发展,影片中一再出现性爱,自慰的片段,他们更像是余温尚存的情人,德国 人确实不善于拍感情片段,但这部影片本身就不是情感生活片,我之前也写道,性的描写更像是暗示这部影片是纯粹描写本能的,女主角的安排只是在影片的结尾时,海滩,香槟酒,海浪,天空,用温馨的爱情画面来安慰观众压抑,扭曲的视觉冲击。告诉我们,生活中,依然有许多美好的东西。
  
  扮演狱警中的一位胖子成员因为反对同伙的行为,同情囚徒的遭遇,暗中帮助囚徒,被发现后遭到了其它成员殴打,并贬为囚徒,最终沦为选择良知的背叛者,杀人犯,他是百分之十最有力的代表者,选择良知不止需要勇气,还需要付出惨烈的代价,我觉得他是本片中真正的英雄,而不是男主角,可贵的不是被剥削被压迫者奋起反抗,而是身处权力和欲望的迷境里仍然保持着超越人的情商,我们不能模仿二战片剧情式的希望这位良知崇高的小市民退出游戏,退出试验,因为他毕竟还是一个小市民,需要获得酬金,如果说本片中要评选出一个最善良的人,我会毫不犹豫的投他一票,而不是女医生,上校,或者男主角,他是不起眼的,影片中给予他的篇幅和镜头很少,我甚至不能记住他的角色名,而懦弱却又清醒的表演让观众看到,至少还有一个人,至少还有百分之十的人,可以比其它人少罪恶一些,更善良一些,而在生活中,这样的人,确实已经很少了,在拳脚相加的惩罚中,他的良知渐渐扭曲,成为了一种求生的本能,并为此杀死了一位狱卒扮演者,他没有做错什么,只是不适合这场游戏,他是更善良一些的小市民原型,在社会和生活中,更容易遭受孤立,排挤和欺压。
  
  上校这个角色,其实可有可无,或许他的出场是为了给男主角一个有力的帮手,他一出场,就表现出一个职业军人应有的性格素质和高度的冷静,以及服从纪律性,没有人能像上校那样坦然的脱光衣服,接受体罚,对一群愚蠢的统治者,管理者表示绝对的服从,也只有上校知道,这绝对不是一场游戏,作为职业军人,他只是把这样的试验当作一堂面对险境的训练课,并且从一开始就非常的认真,所以他吃的苦头是最少的,他是囚徒扮演者中最低调,最理性的一个,如果不是电影刻意给他镜头,这样的角色很容易失去存在感,被人们忽略,忘记,我想导演给予了上校这么多剧情,是有用意的,他是职场中的精英,社会中的成熟者,不再为种种谋杀人权的不公行为表态,做出过激举动,一却都是为了生存,坚定的意志和冷静的判断使他拒绝了男主角数次叛逆的行为邀请,可在同伴被虐待至死的关头,他打破了沉默,失去了冷静,终于选择了防抗,并且首先动手反抗,是生存的本能发出了预警,还是良知战胜了理性,不得而知,可最后上校想掐死伯瑞斯的时候愤怒喊着"你杀死了舒特,你这死猪"的时候,他的感情色彩明显压倒了职业理性,这不再是一场试验,一场游戏,一次训练,而是战争,而是仇恨,而是人性……
  
  影片中最感人的角色应该是舒特,他有一个报刊亭,是一个小个体户,有一颗浪漫童心和幸福的梦想,他是一个让人感到温暖的人,也像一个大孩子,顽皮而乐观,为了买一辆二手的法拉利跑车停在他的报亭旁边,他参加了这个可以获得4000马克的科学试验,他胆小却善良,他的生活其实也是一团糟,也许和伯瑞斯类似,可是和伯瑞斯不同的是,他非常的乐观,心理非常的健康,当狱卒吩咐每个人写信的时候,舒特有些悲伤的说,自己没有朋友,也没有家人可以写。男主角告诉舒特可以把自己当朋友,写给自己,舒特快乐的接受了,并且对自己生命中唯一的朋友推心置腹,什么都说,互相鼓励,安慰,变得坚强。最后更是为了朋友出头被虐待至死,当胆小的舒特做出反抗狱卒的举动时,他的生命里不再只有孩子般梦想,还有了坚强的信念,其实舒特隐隐告诉我们,他参加这样一个试验所要表达的并不是梦想,而是面对生活,面对孤独的乐观,如果舒特活下来,他会因为这样一场经历拥有很好的朋友,可是导演却残酷的让他死了,用他的死,来让所有人爆发,来让所有人觉悟,这不仅仅是一场游戏,影片中舒特与男主角的对话更是感人,两个男人大孩子般的友情赚足了观众的眼泪,至少我是落泪了。
  
  生活的不幸者可以成为伯瑞斯,也可以成为舒特,要看你所在的位置,处于权力者地位则放大了心理的阴暗,处于弱势者地位则放大了内心的纯真,无辜和善良。
  
  观点D:这是一部值得收藏的好电影
  
  看完了影片,我最想说一句话,我看了,我绝不后悔。
  
  在商业烂片成灾的今天,我们每天在浮华浮躁的生活可以选择的精神食量都是被动甚至强制接受的,里面又将有多少毒奶粉,没有价值的东西,或许只是为了放松一下自己疲劳的神经,没有感觉的嬉笑怒骂,许多国产大片不是演员不够实力,不够花瓶,不是资金不够雄厚,不是画面不够视觉冲击,而是没有电影的灵魂,没有多少有艺术价值的电影,在这个浮躁的年代,有这样一部老电影,值得我们去看,值得我们去思考和收获。
 
 
死亡实验影评
 
  德国人真是一个善于反思的民族。说这句话可能会引起不少人的反感与反驳,况且我连德国亦未去过,下这样的判断更显随意。不过,从所看的书与电影,都给我一个强烈的印象,德国人对于自己的历史,对于自己影响着民族发展的思想与行为,总是在不断地反思。特别是对纳粹德国时期的历史,反思犹多,也许是这段历史让德国人太震惊太难堪也太难以想象了吧,一个号称理性的民族,却做出了如此狂热而毫无理性之事。前段日子看过电影《浪潮》,通过一个学校老师的实验故事,揭示了极权主义的就在我们身边,纳粹的幽灵随时都会还魂。近日又看过这部《死亡实验》,也是假借一次极端的心理测试,探究了人内心的权力欲,探讨权力是如何建立并且奴役他人的。
 
  影片最初看似很平静,一切如常地进行着,一次简单的实验,两周可以轻易地拿到四千马克,对于很多人来说,当然是非常有吸引力的,何况还有神秘可体验,能够满足很多人的好奇心。二十个实验名额,很快被各色人等填满。有出租车司机,有小店店主,有航空公司职员,还有落泊的演员……二十个人开开心心进入了实验室,也就是一个处于心理学家们高度监控下的监狱。十二个人成为囚犯,八个人成为狱警。他们的身份决定了他们是相互对立的两个人群。
 
  对于实验人员个体来说,最优的选择自然是不惹事,睡着大觉平安度过这十四天,拿到四千马克拍屁股走人。当然,这是理性的选择,在这种选择之下每个人的利益都会达到最大化,这样的也就是个理想的。可惜,理性并非总是出现于人们的行为之中,相反非理性的情绪往往主导着人的行为。从事实验的心理学家深知此点,所以他们并不着急。对于扮演囚犯的人来说,他们没有什么动力去捣乱,少受点罪出去就最好。不过,囚犯中的主角真实的身份却是记者,没有什么冲突的实验,对于新闻来说,等于什么都没有,没人会关注。因此他的利益决定了这两周时间不会是平静的两周。事实上,他也是这么做了。
 
  表面上看,这一切事端都肇始于男主角的挑事,实则并不然,能决定事态进程的,除了高高在上通过监控器了解一切的心理学家之外,是作为狱警的那帮扮演者,作为囚犯的这些人,其实他们的作用无足轻重,他们所做的一切,只是让事情的发展变得更快一些而已。那些扮演狱警的实验者,面对着突然到手的权力,他们的表现如何,才是问题的关键,也是此次实验需要测试的地方。而这些狱警扮演者所给出的答案,却让所有的人包括主持实验的心理学家震惊。人的权力欲望原来是如此的强烈。
 
  人对于自己的新身份会很快地认同,哪怕这个身份并不具现实的意义,转瞬即会失去,特别是这种身份能够让自己享受到权力的快感。本来他们在实际生活中是身份各异之人,然而换上了警服,在监狱的环境中,很快就认同了自己高人一等的想法。面对着“囚犯”,除了不使用暴力的规定外,他们可以为所欲为,他们可以成为上帝,他们的语言就是法律,他们可以短暂地决定着别人的命运,左右着他们的情感。这是现实生活中所无法达到的,而在这里,在这个虚拟的监狱中,却很快就享受到了这种权力的快乐。
 
  心理学家实验的目的,在于想了解人面对着权力会如何行动,权力相关的各方会在权力之下如何互动,什么样的权力会被人们所尊崇。他们设计了这套游戏,没想到只有十数小时就得到了初步的成果,快得连他们自己都不相信。这两组在现实世界中互不相识,也无交涉的人,到了实验之中,就被贴上了标签,而且是相当对立的标签:狱警与囚犯。人的认同感也很强,迅速地找准了自己的新定位,扮演起自己人生的新角色。原来与自己毫不相关的人,成为了自己的同伙,并有了共同的利益;同样不相关的人,因为属于与自己对立的一组,自然就成为敌人,他对于自己这方任何人的侵犯或者不尊敬,就变成了对于自己群体甚至自己本人的不尊敬。
 
  在此种情况之下,个体之间的矛盾很容易就会变成群体间的纠纷。处于有权一方的人员,则天然地将某个人的不满甚至只是嗜好,当成是对自己或者群体权力的挑战,并会迅速地运用手中的权力,集合群体的力量,予以坚决的报复与打击。“狱警”们在对“囚犯”的惩罚中树立起了自己的威严,并在“囚犯”对于自己尊崇与害怕中体会到了权力的快乐。权力如同毒品一样,一旦尝到就让人难忘甚至上瘾,食髓知味会想尽办法去使用自己的权力,千方百计去扩大自己的权力。在权力行使的初期,这些“狱警”相互抱团,以让自己力量强大。在这个群体中,凶狠有手腕且较低道德底线的人会脱颖而出,成为群体中的老大,大家自动地成为他的马仔。
 
  这种人往往在现实的世界中,是个失败者。长期的郁闷不得志,让其心理有了扭曲。他会幻想着一朝权在手,便可出口鸟气。因此当权力来到他的手中时,他会变得比其它的人更积极更无情地玩弄权力,将自己心中所有的郁闷,发泄到现在比他更弱小的人身上。在《死亡实验》中,那个航空公司的职员就是如此。这是一个聪明人,且比其它人有想法且具备更多的知识。不过从他的言谈中亦可看出,在现实上幸福应该是与他无缘的,独自一人生活,孩子是他心头之疼,他似乎失去孩子的监护权。他长相阴郁,性格敏感,似乎在性方面也存在着问题。但他却首先先出主意从心理上摧毁自尊心,来制服那些“囚犯”,并到处滋事,表现强硬,很快在“狱警”群体中取得他们的信任,当上了他们的头,最后凌驾于每一个“狱警”之上,成为事实上的独裁者。
 
  本来这八个“狱警”是平等的,没有上下级的关系。然而几次共同的行动之后,共同的利益让他们趋于一致,而他们对于“囚犯”的欺压,也让他们与“囚犯”有了个人的恩仇,他们只能抱团才能防止报复。这八人团体成为了一个组织,内部开始出现等级。与出手很狠的,能够紧跟头儿的,在这个群体中地位就会高一些。而个别有着良知或者性格懦弱者,自然就被排斥到了边缘。最初他们的行为都是大家商量后一起行动,很快他们对于领袖的尊崇越来越严重,个人的意志往往最后主宰着一切。内部有不同意见的“狱警“也被清洗,虽然还有着重大事件举手表决,但一般情况之下都是领袖说了算。
 
  影片将对人性及权力的观察,放到了人造监狱这么一个极端的环境中,相当有意思。这个地方可以看成人类始建之初,这些实验者实际上是将外面的**关系斩断,然后进入到这里来,不管他在外面是什么样的角色,在这里只能是狱警或者囚犯。这里是关系的空白地带,他们之间此前未有任何的感情或者其它的纠葛,但要建立起深厚的感情来,两周的时间还嫌太短。这里也是权力的真空区域,只有监控器上的心理学家相当于上帝,给这里划定了规则,并监督着规则的执行。然而他们对于狱警与囚犯之间的彼此关系,却并不干涉。这自然就有了很大的操作空间,权力就会在这里悄然生长并主宰着这里。”狱警“具备了掌权的天然优势,他们将得到权力的最初冲动,其实与真实的世界一个样,迅速地将手中的权力最大化,将权力使用到极致。
 
  这样的实验结果,我想那些心理学家应该早有了解,他们做实验只是用来对结论进行验证,并观察到这种结果演化的整个过程。这从电影中他们对于实验人员的挑选与分类,就可清楚地看出。整个**如何,自然在这个封闭的实验室里就会如何。人类数千年的历史,其实无时无刻不在证明着这一点。进入现代**之后,世界各地出现的极权主义体制,更是充分地展示着权力对于人类对于的深刻影响。无数的极权组织的形成,不是与电影中”狱警“的极权化一个样吗?许多独裁者的崛起历程,不就是那个”狱警“头儿的翻版吗?从德国纳粹的兴起,到中国文革的发生,电影中的故事在我们的历史中,不断地重复着。
 
  电影中心理学家未能预料到的是,事态的发展如此的迅速,如此的残忍,如此的不可控制,竟至于不可收场,连心理学家们都成为这场实验的牺牲品。他们低估了人性中的缺陷,也低估了人们对于权力的狂热。电影中的最后结果,是双方的火并,导致了三死两重伤。玩权者必自焚,“狱警”的领袖最后死于刀下。死时,杀死他的“囚犯”骂他白痴,显然他入戏太深,本来是场游戏,最后陪上性命。但已经尝到至上权力滋味的人,怎么会浅尝辄止?即使陪上身家性命,也不愿轻易地放权,在权力中是没有理性与智慧的。其实,在这场实验中,谁又是有理性的呢?连当初最冷静的那个空军少校,最后不也激情澎湃,手刃“狱警”头儿吗?
 
  原来高高在上的心理学家,本来以为自己可以如上帝一般操纵一切,但这个自封的上帝面对已经享受到权力快感的“狱警”来说,成为他们必须首先打倒神像。自认为拥有了权力的人,怎会容忍自己的上面还有一个更高的权力?最后,这些心理学家只能在真正的监狱中,去反省自己的实验了。其实,他们的内心何尝不是被权力所激荡着?充当上帝的感觉真好,可惜结果却不在他们的控制范围。想想直到今天还有人在操纵着权力,在挑逗着不同群体的争斗,以为自己有能力控制着事态的发展。实际上呢?历史总是惊人的相似。玩火者必自焚,确是亘古不变的真理。
 
  人性,从来都是让人失望;而权力欲,则往往会毁灭一切。
 
 
《死亡实验》影评
一直认为当下人写影评,意义往往不纯粹,如果你只是为了思考,大可以思考,只是思考,何必要写出来?写出来,即是给人看的。给谁看?别人。为了什么给别人看?这就是不纯粹的地方。如果这个人是为了让更多的人懂得一些道理,让更多的人加入对于电影,对于生活,对于艺术,对于真理等命题的一些思考领悟,那我无话可说,即使有说,也会赞扬这个人的高尚,这,是纯粹,是真影评。如果不是,这个人则是为了一些其他的耐人寻味的东西。例如虚荣,例如我等下将会提到的“势”。转念一想,我写了,意味着我真吗?这让我羞红满面,非是我真,这只是我的一份心理通选作业。但是,既然写,我也要尽力说一些真话,实话!对于自己浅微理解的东西,向读者做出阐述,目的不在让你也觉得真,而在于让你们真正进入思考的银河。
这次我要写的是一篇关于《死亡实验》这部电影的影评,此电影是09年的一部伦理片,题材取自于真实事件但有所改编,讲述了一个关于隔离的故事。一群社会上互不相识的闲散游民聚集到一起加入一个心理实验,要求在两周内呆在一所封闭的监狱中扮演两种角色,小部分人扮演狱警,大部分人扮演囚徒。没有任何威胁与强迫,只是为了实验结束后大量现金回报的他们,在狱中生活了不到一周,最终因为全体暴动而不得不停止实验,这次“死亡”试验让其中一个扮演囚徒的人,死于狱警的暴力。最终这个实验的策划被送上法庭。这部电影阐述的伦理中心就是“权力”。
我尽量缩减了剧情,一是因为我认为这是一部值得思考的电影,所以向大家推荐而不过多剧透,二是因为这是影评,如果让太多“剧情梗概”参杂在其中,岂非舍本逐末?而且,对于我想说的,这一段,已经足够。
好了,无论你是否看过这部牵扯到权力问题的电影,也无论你对于刚才那一段凌乱的梗概有没有看懂,都不影响接下来的阅读,首当其冲一个问题抛给你。
为什么要有权力?
我也讨厌一开始就弄一个让人想半天的问题,感觉就像电视机里那些自以为是的演说家一样“营销是什么?什么是营销?”“说到人性,为什么人有人性?”是的,我相信大家都反感这个,但是就现在来说,我想说的真的就在这里面。这是我第二次看死亡实验这部电影,当这个问题从我的心底蹦出来,我选择不直接去探寻细微的事情,就像:权力的形成在哪个时间段,哪一种心态产生,而是直接形而上的去质问他的存在。
社会,家庭,朋友,甚至恋人,这些都是一个个隐形权力场,我们已经习惯了它的存在,但我们问他为什么存在吗?至少我从前没有,但我在这次思考的过程之中,我发现了一些新东西。这也是我想说的。好的,我们从问题出发,开始追述权力的起源。
首先从绝对无权力开始,我们当前的社会是充噬着权力场的,老板,老师,老爹…那我们可以追述从前,古代,有权力场,皇帝.老师.老爹…原始社会,依然有!就像“黄酋长带领原始人们向长毛象屁股捅长矛”。不可否认“带领”即使权力的一种体现。那我们换一种生物,动物,还是有!头狼,狮王,蜂后,这些都是动物社会权力的集中体。那什么情况没有呢?只有我们没有“社会”才没有。
如果你漂流到了荒岛,岛上就你一个动物,权力何在?
好,社会是一个权力前提,肯定还有别的,我们再找找,权力用来干什么?权力用来决定,为什么需要决定,因为分歧,分歧即是矛盾,矛盾,成为了第二个权力前提。还有没有第三个,有!那就是失衡,我想不到完全相同的主体之间能产生任何权力,权力必须依靠着差距才能生存,差距就意味着打破平衡。
有社会,有矛盾,有差距,就绝对会产生权力,这是就是权力的原因。
但是这些我即使不看电影也能勉强想得出来啊,而这部电影告诉我什么呢?
它告诉我,人类的权力可不那么简单。
我曾经写过一句话,写出时让我眼眶寒盈
“do you need it ? NO! do you want it ? YES!”
一群素不相识的人,为了钱聚到一起,不是他们的错。却不再为了钱而去互相伤害。这是为什么?有什么好处?
剧中的狱警身份和囚徒身份将两个阵营差距拉开,是的,他们也产生了矛盾,可是那些矛盾远远小于他们因为解决矛盾而创造的更多矛盾,这也是我这篇影评的阐述中心,关于人类的自我意识对于权力掌控的问题。
了解我本人的朋友可能都知道我在和他们谈论一些感情问题时,会加入“势“的观念,就像一个男人40岁,很怕老婆,老婆掌管经济,大事我说了算小事老婆说了算结果家里从来没大事之类的。这就是老婆的“势”太强了。那“势”又是怎么形成的呢?把这个问题延伸放大到具体事件中:
我们以一个最小的社会举例,两个热恋中的平等恋人。
男:“晚上一起吃饭吧!”
女:“不想吃啊,在家里休息吧。”
好的,矛盾产生了,如果你是男的,这时会怎么说?我想应该是
男“哎呀,整天都在家里,今天就当陪下我吧。”(不然我可会伤心的)
好的,两个人都有自己想要的结果,可是却无法两全其美,必然有一方是需要牺牲的,如果你是女方,你怎么回答就决定了势的归宿,也会是两人之间权力的起源。
女:“好吧”
我们假设女方妥协了,晚饭的结果两个人一般般。那会怎么样?什么都不会发生啊?不,下次,男方再遇到这样的问题,很可能就会再次以“陪我”这样的方式胁迫女方,“陪我”这个东西,就很可能成为一种工具,让牺牲的那个人,不是自己。
这就是人类和动物最大的差别,动物也会有这样的牺牲情况,可是,不会像人那么明显,最多不过是那几种,争地盘和强奶吃。而人类万千的思维决定了人与人之间矛盾的海量与复杂。可以这样说,经过工业与信息革命,当前发达的生产力已经不再让人类过于担忧生存问题,然而物竞天择却并没有消失,现在的权力或许不能让人得到太多了,却可以让人逃避对于观念,对于那些“want”的牺牲,再将这些牺牲转嫁到其他人身上,被转嫁的人得到权力后变本加厉,这是的另一种层面的茹毛饮血,这样的你死我活每时每刻都在发生,而且照这样下去,这些东西毋庸置疑会越演越烈,因为人的欲望总是随着社会和平安定而多元复杂,更何况再加上那些权力本身就带给人的高高在上感,这就会最终产生畸变,如同剧中惠特克扮演的黑人在体验权力后有了勃起现象,这就是,人类自我的毁灭特性!我认为人类最大的权力问题已经不再围绕着一两个你死我活的绝对问题,而是一天一两百个观念矛盾产生的权力相对问题!
我想,这部电影带给我的思考已经远远超出了他本身的初衷,但或许,这样的思考才是真正想要告诉我们的。我不渴望权力,但我怕被权力伤害,只有拥有权力才不被伤害,所以我要拥有权力,每个人都这样想,地球这个监狱,有一天,也会崩析。
这让我联想到高中的马列主义,共产主义社会,当然,现在和当时境遇有所不同,一个是探诉权力的全部,另一个是我只说明间因渴望权力,但是目的都是一样,就是世界大同,人需要牺牲,人应该主动对自己的欲望负责而不是利用权力去转移给其他人满足自己。这就是我的观点。但是要做起来难如登天,我只能说,我想到了,我做不到,也不能像马克思那样创造一个理论教这个世界,我没那个能耐,也没有那样的志向,但我真的真的希望,读到这里的你能够懂得对自己的欲望负责,在将来遇到问题时深刻意识到自己的心是否正在死亡。
权力并非一无是处,很多时候它也是提高效率的必由之路,但是如果以此作势,那也将自欺欺人。好了,我的“实话”到此为止,既然影评,那就得评一下,不然就成观后感了不是吗?
《死亡监狱》是一部精彩的,深刻的电影,在这里我想特别提一下剧中黑人狱警头目的扮演者奥斯卡影帝福里斯特·惠特克,他完美的演技才让我对这种权力问题深思,还有我们熟悉的另一位奥斯卡影帝阿德里安·布罗迪,他出演的这位反抗“牺牲”的忧郁英雄依旧光彩夺目,至于其他的,我就记得那位小飞侠了。如果喜欢这种题材的电影,还有一部前年的电影叫《隔绝》,内容没有这么现实,但也实属佳作
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