上善若水任方圆高考作文700字800字1000字
上善若水任方圆作文
“上善若水任方圆”的含义是：最好的品德会像水一样柔韧。一个有修养的人，一个品德高尚的人，必然会像水一样，刚柔相济，润泽万物，宽厚包容。既不锋芒毕露，也不自暴自弃。简言之，“上善者”能做到“方圆相济”。方，规矩也，乃做人之本；圆，变通也，乃处世之道。故而品德高尚的人能像水一样乐于奉献、淡泊名利、宽厚容忍。
奉献是水与生俱来的品质。在整个大千世界，如果没有水的滋润，那么就不存在任何生物，而且地球也会像月球一样荒凉。若把水的奉献精神推及于人，我们同样可以得出这样的结论：人类社会之所以会越来越发展，是因为有了各行各业人们的奉献。
乐于奉献是水的本能，同样也是品德高尚者的宝贵品质。雷锋把“为人民服务”做为自己的信条，全心全意为社会和他人服务，曾留下了“雷锋出差一千里，好事做了一火车”的佳话。“大庆铁人”王进喜发出了“宁可少活20年，拼命也要拿下大油田”的豪言壮语。甘肃省兰考县委书记焦裕禄身患重病，仍在不停工作，他心里装着的始终是兰考的老百姓。多年在西藏担任领导干部的孔繁森，给藏族同胞留下了好公仆的美好记忆。河南登封市公安局长任长霞，一生正气，秉公执法，被当地老百姓誉为“当代的女包青天”。原云南保山地委书记杨善洲，把一生绿化山地的林木（价值3亿元人民币）全部捐献给了国家，他的感人事迹传遍了整个中华大地„„如上一个个鲜活的楷模，铸就了新中国的脊梁。正是他们，诠释了中华民族自强不息的可贵精神。
品德高尚的人不仅像水一样具有奉献精神，而且也像水一样具有淡泊名利的特质。水，它是一种无色无味的物质。它从不高攀山尖和顶峰，它总是朝低处不息地流淌着。它默默无闻地浸入到花草树木的根部。每当花儿散发芳香，草坪现出柔绿，树木伸入云天之时，它们可曾想到，是水为“大伙儿”带来了生机。可是，劳苦功高的水并不炫耀自己，它总是抱着一颗“平常心”在自然界中存在着。有的时候，它是河道里、沟渠中的液态水；有的时候，它是空中云朵里的水汽；有的时候，它又从天空直泻而下，成为了雨；在寒冬的时候，它又凝结成了冰。但是不管任何时候，它都是极为普通又极为常见的物质，从来不居功自傲。这就是水的淡泊名利精神。中国自古就有淡泊名利的先贤圣哲，从春秋战国时期的老庄，到东晋的陶渊明，从南宋的文天祥，到清代的叶存仁。他们无一不是崇尚品德修养的高尚君子。在他们身上，留下了许多让世人传颂的佳话。“淡泊以明志，宁静以致远。”诸葛亮这句名言让无数品行高尚的人把它作为自己的座右铭。是呀，人的品行若要达到“上善”的境界，确实需要一种淡泊宁静的精神。
上善者，如水般奉献，如水般淡泊，亦如水般宽厚容忍。因为有了水的宽厚容忍，才有了“海纳百川”的宽广精神。严于律己，宽以待人，是品德高尚者的又一宝贵品质。清朝康熙年间，桐城人张英官至文华殿大学士兼礼部尚书，地位算是显赫的了，可谓“一人之下万人之上”。张英的邻居叶侍郎（侍郎为官职名），与张同朝供职。一天，张英收到一封家信，信中陈述了张、叶两家为了一堵院墙发生了争执，张英的母亲希望在朝为官的儿子干预此事。了解实情的张英什么也不说，只在信中写了一首诗作为答复。该诗是这样写的，“千里家书只为墙，让人三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”张母得到儿子的回信后，令家丁后退三尺筑墙。叶家见张家让出三尺的位置筑墙很受感动，于是也命家人把院墙后移三尺。从此以后，张、叶两家和好如初。这就是“六尺巷”的故事，它让我们体会到宽厚容忍的重要性。只要我们用水一般的柔韧品质去宽容别人的过失，那么别人也会用改过自新来回报我们的包容。正所谓“退一步海阔天高”就是这个道理。综上所述，在构建和谐社会的今天，如果人人都乐于奉献、淡泊名利、宽厚容忍，那么中华民族的优秀传统文化一定会得到弘扬。
上善若水任方圆_1200字
方，是棱角的模样——一身逆浪，傲骨嶙峋，方不负为人尊严；圆，是保护的姿态——八面玲珑、海纳百川，才不泥人心险峻。上善之所以若水，恰因水可方，一如冰刃破风斩尘，寒光毕露；亦可圆，一如细水涓涓长流，浣纱采莲。上善若水，任方圆。
上善自然需要方正。“长恨人心不如水，等闲平地起波澜”人若不方正，心中迂回险滩太多，争权夺利尚不及，安能分心来为“上善”？一如吴国大夫伍子胥，一生为国呕心沥血、鞠躬尽瘁，哪怕伯嚭馋舌相谤，君王猜忌相毁，他亦例行刚直忠义。哪怕举目荒芜，将被赐死，他也不过恳求留下双眼置于城墙之上，最后一次将薄了云天的刚烈托付给君王——这种方正，是逆浪而上九死不悔的方正。未有锦鲤溯流而跃，坚守向往纯净的本心，安有龙王呼风唤雨、播撒甘霖？一如戊戌六君子之一谭嗣同，直面长刀阔斧，面无惊澜，慷慨高歌：“有心杀贼，无力回天；死得其所，快哉快哉！”凛然赴死。点点碧血洒人间，若同灼灼桃花，朗映革命东去的大江，挽住了比清风易逝的人心——这种方正，是傲骨嶙峋的方正。未有梅魂凌雪不败，安有暗香浮动月黄昏，安有清气盈满乾坤四海？
上善，却还需一点圆融。圆融并非顺水推舟，欺下媚上，极尽小人之媸，而更多地意味着用诚挚笼络人心，以胸怀包容瑕疵。“红颜弃轩冕，白首卧松云”，孟浩然小隐山林数十载，虽为求仕，却也于其诗作中写意了无限山水情怀。垂钓坐盘石，水清心亦闲，诸多神来之笔皆昭显了名士风骨，是故而名扬天下——这是诚挚的圆融。“精诚所至，金石为开”，正是因为这圆融中毫无虚情假意，放如实心木般禁得住风雨飘摇的考验。宰相张英在家人与邻居争三尺宅基时，毫无以势压人意，反而包容了邻居的咄咄逼人，数落自家人“千里修书只为墙，让他三尺又何妨？”一言促成百年鎏芳的六尺巷，不禁让人敬服于他能容下斩浪舟舸的胸怀——这是包容瑕疵的圆融。一粒石子，将它磨成蚌珠方不会硌痛心口；一点墨污，将它改为栩栩蝇虫方不拂了画屏本意。当人过于方正，往往于人于己过于苛求，正所谓“水至清则无鱼，人至察则无徒”。多一份圆融，人才可如锁有了润滑墨粉般声色清脆，难以朽坏，且让“方”能不刺痛人心的同时感化芸芸众生。
老子曰“上善若水”是因为水的不争，我看未必然。正是因为水懂得适时控制形体的方圆才可谓之上善。春，便化甘霖唤起生机；夏，便作滂沱化去炎方；秋，即成寒霜冻甜蔬果；冬，便引霏霏兆示丰年。——人何不能如此？面对屡禁不止的公务员考试“橡皮擦作弊法”，不正应化骨气为清霜紫电，一斩颓风？面对打着减负旗号将历史从中考信手拈出的教育部，难道不该横眉冷对，千夫相指？面对武汉争创全国文明城市，政府难道不该从民意做起，体察民情，而非一味贴标语，高喊口号实无作为？面对2014春晚魔术穿帮，难道不该从奚落戏谑中发表更多包容艺人的言论，为艺术多留一份尊严？
——上善若水，是因为任其方圆。人生一世，莫不该修得方圆两面，一步一莲。
2013湖北高考满分作文：上善若水任方圆
鲜牛奶的方盒子，是为了节约货架空间而获得最大经济效益；矿泉水的圆瓶子，让人手握的圆润而舒适。方与圆，不是对立，它们两相结合，甚而融为一体，彰显的不仅是器物的妙用，更是人生的智慧。
“刚柔并济”，可形容文风的不拘一格，也可赞美人的刚强与温柔的结合。“上善若水任方圆”，水能方，便是刚；水能圆，便是柔。能够灵活变通，辩证统一，这是水的智慧，也是人生境界。
“方”，代表着方正、刚强，是人应坚持的道德、职业原则，散发着不屈的万丈光芒。文天祥被俘虏而死不投降，大骂外敌而令敌人尊重；“竹林七贤”之一的嵇康，身处黑暗魏晋社会却毅然反抗统治者，不改刚烈本性。人们的行为，必须有底线才不会无限沦落；坚守自身的原则，便是以“方”的棱角来保卫心灵的一方净土，不为奸恶所屈。于是，建筑学家梁思成在战乱之时全力保护中国、日本的古老建筑；于是，资深学者资中筠“不为千人之诺诺，要做一世之愕愕”，敢做敢言，发出正义的言论。
“方”的刚强，也要伴以“圆”的灵活，而不至于呆板，能够灵动飘逸。
圆形本就给人温润之感，为人的“圆”便是要懂得变通，变则活，它不是圆滑世故，而是圆润温和，为每件事寻求恰当的法则。如果不懂“圆”的道理，明朝抗倭名将戚继光如何能与当权的张居正友好相处，得到有力支持？如果不懂得因人而异、因材施教，孔子又怎能教子路克制，教公西华勇敢？
不懂“圆”的变通，人将无法适应环境而与之格格不入。就像《枭逢鸠》中的枭一样，自己叫声狞厉被人厌恶，不思考改变自己，却要东徙，终无济于事。
梁思成在谈建筑时说：“建筑的文法有一定的约束，但在它之下仍能有极大的变通的灵活性。”人生也是如此，既要“方”，以准条、原则来约束自己，也要能随环境情况而变。这正如一潭湖面如镜的水，在底下也一样波澜壮阔，暗流涌动。
“方”，不是固执的一成不变；“圆”，也不是无原则的妥协圆滑。现实中有的人不懂得变通而被社会抛弃，有的人在不停的变化中迷失了自己。
在人生之中，我们应如水一般，能方能圆，彰显大气智慧。方，便立世；圆，便处世。
上善若水任方圆作文800字
上善若水，水是生命之源，代表伟大的母亲，代表着大地，代表着柔，美丽的柔是人际交流中的橄榄枝，它让人与人之间变得和谐友好;水一样的温柔是为人处世的基石，只有它可以让人的美德升华;水是人性最光辉的星辰，只有它可以照亮灵魂，使之能海纳百川，容天地之大，让人性熠熠生辉!
老子：“刚强者死，柔弱者生”，水母亲之温柔是“宰相肚里能撑船”的气度。三国时期的蜀国，在诸葛亮去世后任用蒋琬主持朝政。他的属下有一个叫杨戏的，性格孤僻，讷于言语。蒋琬与他说话，他也只是只应不答。有人看不惯，在蒋琬面前嘀咕：“杨戏这人如此傲慢，太不像话了!”蒋琬坦然一笑，说：“人嘛，都有各自的脾气秉性。让杨戏当面说赞扬我的话，那可不是他的本性;让他当着众人的面说我的不是，他会觉得我下不来台。所以，他只好不做声了。其实，这正是他为人的可贵之处。只有水能够适用万能的容器”，赞蒋琬象水一样“宰相肚里能撑船”，能够容纳天地之茩。
上善若水让蒋琬真正做到了肚里能撑船，也让他流芳后世。
“虽然我不同意你的观点，但是我有义务扞卫你说话的权利。”这句话大家都知道，但是真正领会并付诸行动的又有几人?!良言一句三冬暖，水一样的宽容便是那皑皑冬日里的暖阳;恶语伤人六月寒，没有了温柔和宽容之心，即使在酷热的六月也会让人心寒透。学会水一样的性格要从小处做起，是一切道德开始。
水一样的宽容水一样的温柔是一种美德。泰山不辞抔土，方能成其高;江河不择细流，方能成其大。水一样的宽容水一样的是壁立千仞的泰山，是容纳百川的江河湖海。
与朋友交往，就应该像水一样的宽容水一样的温柔，她便是钟子期和俞伯牙的“高山流水”，原谅对方的不足和自身缺陷，才能使友情历久弥新，才能够象荷花一样的出污泥而不染，将天地之洉容纳而洁净。
上善若水象水一样的宽容象水一样的温柔美丽。宽容、温柔是相互的，你宽容别人，别人也就会体谅并宽容你，你对别人的温柔就能够平和心里，这样社会才会变得更加和谐!
朋友，让我们从小事做起，从点滴做起，学会上善若水，学会象水一样的宽容，拥有一颗海一样宽广的心吧!
上善若水任方圆作文800字
没有人忘记那个诞生美好梦想的地方，只是因为成长中，我们的生活轨迹和人生态度逐渐偏离了它的圆周而已。
——题记
我的童年时代几乎是在姥爷家中度过的，记得小时候，总喜欢翻阅姥爷那些封面已经泛黄的书籍，即使姥爷看到了也总是习惯性地朝我微笑一下，然后不留声响的就转身离开。
梦想的萌芽总是在无声的关爱和呵护中茁壮成长和升华。我庆幸自己小时候的一段寄住经历，也是在那个时候，我心里开始埋藏着一个梦，并开始为之追寻！
触碰梦想的圆周，又一次让自己陷入了沉思，似乎觉得梦想渐行渐远，想再次触碰，可是又摆脱不了那可恶的离心率，只能望而兴叹！
有人说，只有自身强大了，才不会总是想着去依附别人，除了物质的，我想更重要的恐怕是精神层面的强大。
生活中的景色总是让人流连驻足欣赏，可问题是有些人看着看着就忘记了或者说淡化了去探寻美景的深层次方面的东西，只停留在眼界，视觉之观，心门不开，所以景色也就还是景色，入眼不入脑。多看一物，少思一悟。当然，也不能一言以蔽之，毕竟观景者的出发点不同，自身所处的环境也不一样。
有人说，人生自在方圆。为人处世，当方则方，该圆就圆。方外有圆，圆中有方，方圆相济，家庭才能和睦，社会才会和谐。明朝田汝成在其所著《西湖游览志馀·委巷丛谈五》“印章谜云”中写道：“方圆大小随人，腹里文章儒雅。有时满脸桃红，常在风前月下。”当然，这多少有些调侃的味道在里面，究其意还是强调意识心态的问题。其实我们大可不必为了表现和出彩而刻意去过多的粉饰自己，方圆之道，皆在一念之间。
十年和意众亲茫，今思量，心和则变，变则家和。无有触法不得解家务之事，亲者自亲，心念与家，意和与亲，家和而亲心志，万事皆可成！一念之变，大道知行，方圆之觉，佩之礼悟！
本无受想行识心，然尘世凡心难偈；无奈之旅，必有不料之景。观自在众生，亲者，痛而悲，困而愁，福而乐；皆是因缘合时，不以离念身心处法，随之。闻经，静心轻身；习书，览古阅今。不妄求，不菲薄，心无挂碍故。是可谓：想得多了，虚空溢眼，无意识的放大，结局只会是无奈的哀叹。
老子说：“上善若水：水善利万物而不争。”
人方梦圆，最富者，富有宇宙四海；最贵者，贵有自知之明。其他都不算什么。是懦夫把自己变成懦夫，是英雄把自己变成英雄。
尔时，我顿想到，梦想的圆周，触碰就在举手投足和方圆之间。
其实，我从来就没有忘记那个诞生美好梦想的地方，只是因为成长中，我的生活轨迹和人生态度逐渐偏离了它的圆周。只是现在，我又再次触碰了而已。
上善若水任方圆，人生自在亦方圆！
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