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佛门关于红尘的禅语很经典

来源:www.gexingshuo.com 时间: 2016-10-22 所属栏目: 经典说说 人气: 777
佛门关于红尘的禅语很经典
1、诸行是常,无有是处;汝但一切处无心,即无诸行,亦无无行。  
 
2、住相布施生天福,犹如仰箭射虚空。势力尽,箭还坠,招得来生不如意。 
 
3、一切众生,从无始来,迷己为物。解:一切含有灵性的众生,从无始到现在,被无明遮蔽,迷惑自己的真心,反认自己是物体。 
 
4、一切众生皆自空寂,真心无始,本来自性清净。 
 
5、欲得一如,但佛与众生一时放下,则无了无不了。 
 
6、于一切处不住相,彼相中不生憎爱,亦无取舍,不念利益成坏等事,安闲恬静,虚融淡泊,此名一相三昧。 
 
7、于一毫端现宝王刹,坐微尘里转大□□。 
 
8、有钱也苦,没钱也苦;闲也苦,忙也苦,世间有哪个人不苦呢?越不能忍耐,越会觉得痛苦,何不把苦当磨练? 
 
9、一水一山何处得?一言一默总由伊;全是全非难背触,冷暖从来只自知。 
 
10、佛家禅语:人生不是梦。若是梦,就怕梦醒了,人老了。人的不幸有千万种,而幸福的人只有一种:心境禅定,爱心无染的人。
  
11、佛家禅语:将军的马寄养在禅院,对驴子十分傲慢,不久马病了,不能上战场,被卖到农庄拖粪车。禅师:不要因一时富贵而不可一世。
  
12、佛家禅语:应该怎样,就表现怎样的心,既不矫揉造作,又不虚伪处世,完全是一种真实自我的流露,在这种真我里心自然解脱自在了。
  
13、佛家禅语:慈爱是积抵子,亦是积福根苗,试看哪有不慈爱的圣贤;容忍是无量福德,亦是无量福田,试看哪有不容忍的君子。
  
14、佛家禅语:佛陀:净化自己完全在于自己,别人无法代替。心要怎么净化呢?诸恶莫作,众善奉行,自净其意,是诸佛教。
  
15、佛家禅语:君子相见,目击道存。《黄龙慧南禅师语录》释:禅宗不立文字,以心传心,君子相见彼此目光相接,便已默然神会,悟解佛道。
  
16、佛家禅语:不要在第三者面前批评他人,更不要在背后说他人坏话。聪明的人是不会放松自我的,他们通过勤奋学习,使自己充满智慧。
 
17、佛家禅语:几个小孩想做大师的学生,大师让他们每天打扫教室。大师好久不来教室后,仅剩一个小孩天天打扫,最终这个小孩被选中。
  
18、佛家禅语:一人自命清高,看不惯尘世,找禅师诉苦,禅师:知道“水至清则无鱼”吗?美玉还暗藏瑕疵呢!有雅量、懂包容才是大器,君子亦如是。
  
19、佛家禅语:健康是最大的利益,满足是最好的财产,信赖是最佳的缘分,心安是最大的幸福。--《法句经》
 
20、迷时师度,悟时自度,只合自性自度。听法顿中渐,悟法渐中顿,修行顿中渐,证果渐中顿。 
 
21、明明白白无生死,去去来来不断常;是是非非如昨梦,真真实实快承当。 
 
22、能善分别诸法相,于第一义而不动。  
 
23、你硬把单纯的事情看的很严重,那样子你会很痛苦。 
 
24、念动急觉,觉之即无,久久收摄,自然心正。 
 
25、弱水三千,只取一瓢,知足就是幸福。大千世界,求无止境,苦海无边,回头是岸。过眼繁华三千,转眼两头空。心有余闲,每天都有幸福,受得苦中苦,才能享得福中福。心有所盼,却懂得止步于缘分的尽头,回头必是万里晴空。人生苦短,名利却冗长,从古到今,多少富贵随人去?知止而后安,放下便是福缘。
 
26、生气不如争气。人生会遇到各种各样的气,如闲气、闷气、怨气、怒气、傲气、泄气、赌气、小气、窝囊气,这些气,你吞下便会反胃,你不理它,它便会消散。如果我们用志气、勇气、朝气、和气、才气、大气、运气、福气来化解和取代这些消极的气,化生气为争气,必定能收获一个满意的人生。
 
27、生活最大苦恼,不是拥有太少,而是想要太多。人的欲望是永无止境的,欲望太强,就会造成种种的痛苦和烦恼。欲望越少,人生就会越轻松,也会越幸福。所以,要追求人生的幸福,就要保持一颗平常心,看淡得失成败,包容他人对错,超越烦恼的纠葛,达亦不足贵,穷亦不足悲,决不做欲望的奴隶。
 
28、修行是完善自己,宽容别人。人生,因为有残缺,所以修行。真正修行的人,从不会去看别人的过失与缺点。盯着别人的过失与缺点不放,就是自己的一个缺点。人生的痛苦,一部分在于自己的缺憾,一部分在于看不惯别人。修行,就是借完善自己增加幸福;借宽容别人淡化痛苦。
 
29、佛教中所说的「放下」,不是说什么都不要,而是说究竟要什么,要多少,这才是最重要的。在人生路途上,我们要放弃沉重的欲望,放下过度的需求,舍弃不必要的执着,才能享受真正的人生快乐。而修习佛道的人如果不能放下七情六欲,就无法修习到博大精深的境界。只有懂得放下自我,才能体会到人生的真谛。
 
30、根身器界一切镜相,皆是空花水月,迷著计较,徒增烦恼。 
 
31、慧者须臾顷,亲近于智人,能速解达摩,如第三者尝汤味。愚人不觉知,与自仇敌行;造作诸恶业,受定众苦果。 
 
32、惑见纷驰,穷之则唯一寂,灵源不状,见之则以千差。千差不同,法眼之名自立,一寂非异,慧眼之号斯存,理量双销,佛眼之功圆着。 
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